绿色之窗——环保文章

asdfasdfasdfasdfasdfsdafasdfasdfasf野 性 的 生 命

asdfasdfasdfasdfasdfsdafasdfas田雷

fsdff曾经,被电视上的(动物世界)深深地吸引着,虽然并不那么喜欢看电视(而它至今仍是经久不衰的热门节目)。喜欢它,并不是因为难得见到这些凶猛的大型野生动物的新鲜感,而是那在莽原旷野中,驰骋天地间的自由与彪悍,是那捍卫生命的勇猛搏斗和艰辛觅食的生命意志,是那份生命在我的独立、自尊和自信。

fffff曾经见过一幅照片,并深深地为之而振奋。那是雪地里一双狼的眼睛,凝神注视着我,坚定、深邃、英气逼人、摄人心魄。它积聚着强悍的力量,蓄势待发,随时攻击觅食或者反应攻击,捍卫自己生命的存在和尊严。

fffff还见过一幅荒漠上奔腾的两匹斑马的照片,地面上扬起的尘土更突出了它们高昂着头仰天嘶鸣的奔放向上的气势;其雄浑壮阔与豪迈,在铅灰色的沉沉乌云的映衬下,越发地激荡人心,如同风尘古道上一首回肠荡气的战歌。

fffff而这里是海拔五千多米的高寒缺氧地带,任何动物都可能因缺氧衰竭而亡,生命的存在极其艰难,但是它们依然凭籍着对生存的强烈渴望和不屈的生命意志,大范围地迁徒,艰苦地寻找水源和草场,在充满危险的静谧中顽强地生活着,构成茫茫草原上跳动的生命旋律,成为美丽草原上的生命风景线。

fffff欣赏,是有的。毕竟在城市中,生活在钢筋水泥构筑成的空间里,需要面临和应付工作中的压力以及人和人之间的竞争,是极其难得有机会见到野生动物的。尤其是大型野生动物;更不要说亲眼目睹并亲临感受那山林间、草原上、旷野中自由地纵横驰聘的英豪气度。

fffff但更多的是,常常地被这种野性的激情感染着;渴望如它们一样的盎然的生机勃勃,激扬奔放;聆听着它们强劲的生命节拍和旋律,在心灵深处荡起强烈的回应和信念,那可以追溯到原始人类时期与生俱来的对生命的真诚信仰,而终于领悟了生命。

fffff正是由于自然界其他万物生灵(尤其是野生动物)的存在,才使人类在这个世界中不再孤独。野生动物不仅仅是人类的朋友,它们更是世界中与人类一样的平等的生命,有个性,有灵魂,更有张扬的激情棗为自己生命的尊严和追求奋斗拼搏的激情。

fffff自由、自信、奔放、激昂,生命本该如此。如果没有了野生动物,已经被文明越来越远的隔绝了自然的我们,又该从何、如何去欣赏生命的激扬,领悟生命的真谛呢?

fffff对于自然而言,每一个生灵都是平等的、自由的,生命是充满激情的。自然界充满了残酷的竞争:有骄傲的胜利,有惨烈的失败,更有无情的死亡;有甘甜,更有艰辛和苦难;但是无论如何,不能也不会没有生命的激情。自然竞争是残酷的、野性的,然而整个自然界是和谐的、完善的。人类来到世界,也是自然界的一个组成分子,向往野性,回归自然是人类内心深处埋藏着的本性。 约束自己,善待生灵,敬重生命,保护自然。地球上不能只剩下人类自己,地球也不只为人类而存在。

asdfasdfasdfasdfasdfsdafasdfasdfasf故乡 的 竹 林

asdfasdfasdfasdfasdfsdafasdfa汪绪咏

fffff在桂北大地,有山便有村,有村必有竹。那绿荫如盖的竹林,像一片绿色的海,掩映着一座座美丽的山村。我的家就在竹林湾的西头,房前屋后都是竹,一直蔓延到后山坡。我的孩提时代,就是在这竹林的怀抱中度过的。世间许多美好的事物总像海市蜃楼,瞬间即逝,唯有这竹林,总是翠绿而深邃,诱发美好的记忆和彩色的梦,永远伴随着我。

fffff春天,雨过天霁,和煦的阳光,透过疏密如织的竹叶,摇曳出点点光斑。有一天,我和小伙伴在竹林里戏嘻,摹然发现:竹笋儿冒出来了!那淡黄鲜嫩的笋尖尖,裹着一层层墨绿的外衣,多像妈妈怀中的小宝宝。大伙儿叫呀跳呀找啊,在沟沟里,在路边边,在墙脚脚,一杆杆笋儿破土而出,不到十天半月,节节拔高,比赛着冲天而上。 

fffff打这以后,每年中秋,我去后山抱棵竹子、兜着圈儿唱“竹儿歌”。光阴似箭,日月如梭,到了大学二年级,我真的长到1.70米的个头。这是竹的灵气,还是上天的抚佑?我伴随着竹儿长大。故乡那片竹林,是我生命的摇篮。从小学到中学,我的学习成绩一直在班上拔尖儿,可就是不长个头。同伴饥笑我是永远长不高的小矮子,湾里叔叔婶娘都叫我矮伢。为此,我多少次扑在爷爷的怀里嚎陶痛哭……那是一年一度中秋节,早上吃完粒粑,爷爷搂着我说:“润儿,把这块粑含在嘴里,到后山抱着那棵高高的竹子,唱‘竹儿歌’吧,以后你就会长高的。”我瞪着眼,好奇而兴奋,是真的么?爷爷一遍又一遍低声教我吟唱:竹儿爷,竹儿娘,我和竹儿一般长,竹儿长大做树梢,我长大了做人王。

fffff山里人无人不爱竹,谁也离不开竹。戴的竹帽,睡的竹床,拎的竹篮,吃的竹笋,小伙子比力气“顶竹扁担”,妹子闹元宵“踏竹杆”,甚至连人名儿“竹书”、“香竹”也离不开“竹”。后来读书听老师说,这四季长青的漫坡竹林还维系着山野的生态平衡呢。竹的根须纵横交错,深扎大地,夏天撑起一片绿荫,严冬挡风御寒。山洪瀑发,冲不垮打不散,像一方不倒的屏障,保护着这里世代生息的人们。竹,几乎不需要别人给它什么,凭借脚下一块贫脊的土地,也给这世界铺上一片绿色。竹,还给我们享受不尽的优美的环境、香甜的空气,调节山野的春、夏、秋、冬……

fffff走出大学门,我在航天工业一干就是30年。“少小离家老大回”,80年代中期从古都西安调到龙城柳州,那迎面扑来的漫山遍野的竹林,竟使我热泪盈眶。回想30年,为了祖国的航天事业,攀越云贵高原,探访大巴山脉,险走鄂西沟壑,征战戈壁荒漠……见过成千上万的航天战士,看到他们,我便想起故乡的那片竹林,想起那竹的质朴、高洁、坚韧、无私。

fffff我热爱故乡,更怀念故乡的那片竹林。我热爱航天,也难忘难舍有那片竹林的我的桂北大地!

asdfasdfasdfasdfasdfsdafasdfasdfasf山 水 吟

asdfasdfasdfasdfasdfsdafas陈阿细

fffff山是雄奇、巍峨、壮丽的,层峦叠嶂,耸入云霄。弯弯曲曲的山道,需一步一个脚印地攀登。往往是行到悬崖绝壁处,忽然峰回路转,又见一峰屏立眼前,方知山外有山。而一旦登临顶峰,看一轮红日拨开云雾,朗照环宇,顿觉胸襟开阔、壮志凌云;对着崖畔的孤松默坐,体味一个超拔卓越的生命所经受的风风雨雨,此中真趣,欲辩忘言。至于探幽揽胜,更给人生阅历增添一笔宝贵财富。当你穿过经年丛生的荆棘藤蔓,蛇行于昏暗幽深的岩洞,惊叹于千奇百怪的石钟乳,忽然一道日光照临头顶,眼前豁然开朗:青天绿野,几疑世外桃源!使你深深感悟到人生无穷的理趣,尽在“锲而不舍”这四字真言中.所以古人说:“智者乐山”。又说:“仁者乐水”。

fffff水是清秀、淡泊、宁静,虽在山涧,却常飞泻如银龙,冲激出万千朵盛开的雪莲。它含蓄千年沧桑、静观宇宙变化。多少风起云涌、花开花落,多少鸟影飞过,水只是沉静地包容接纳,不因物喜,不为己悲,就是被日光照射到了深处,也不过是浅浅地微笑。也许你要说水是无倩之物,可天地间,没有无情何来有情?情到浓时便成无情。人在高山之巅,可以狂放如诗人,激扬文字;可以豪迈似将军,指点江山。但在水这面自然之镜前,人方认识自己,明白无论怎样地辉煌,人终是要走下山巅,容入芸芸众生、回归平平凡凡的生命本色。比起雄伟的高山,水似乎是柔弱的,可是再坚硬的磐石,也经不起一脉柔水千年万载的泪滴。那河边遍布的光洁的鹅卵石,不都是以柔克刚的水的杰作吗?

fffff山与水,都是大自然亿万年的杰作。山水之间,有郁郁葱葱的森林,有争奇斗艳的白花,有飞鸟鸣禽,有无尽的资源和宝藏!

fffff人类曾经依山傍水而居,狩猎于山,采百草造药材;取水灌溉土地,收获五谷杂粮。那时候,人类与山水有着亲密无间的感情。可是随着人类的进步,人们逐渐向大自然掠夺财富,于是,曾经绿发飘扬的山,变得光秃秃一片,洁净的水源也遭到了严重污染。做为天地间唯一的“智者”,人类取得了胜利。然而,如果人类文明以牺牲自然为代价,那么这种胜利又有多大的意义?

fffff我们只有一个地球,山水是我们的家园。让我们保留一点仁者的精神,对养育我们长大而今已变憔悴衰老的自然母亲,感思、回报!

asdfasdfasdfasdfasdfsdafasdfasdfasf青 山 秀 水 思 贡 峡

asdfasdfasdfasdfasdfsdafasdfasdf江传德

fffff当我饱览窗外松杉葱郁、群峦叠翠的风光驱车来到思贡峡时,我陶醉了,群峰环抱中竟蕴藏着如此壮美奇瑰的山水,境内竹林绿洲,碧潭黄沙,峡谷翠峦,飞瀑流泉组成了一轴清新亮丽的风光画卷。幽雅的田园风光和恬静的山水相谐映趣,令人留连忘返。

fffff思贡峡在荔浦县东昌镇境内,位于323国道线旁,是顺着荔浦县最大的河流。上游的荔浦林业造纸厂建起了年回收固体碱5500吨的碱回收工程。荔江河水质得到明显改善,河水变清了,思贡峡被开发成为荔浦又一风光醉人的旅游景区。

fffff思贡峡之景质朴、深遂。站在临江矗立的滨江饭店放眼望去,只见远山如黛,一江碧水环抱着竹林繁茂的荷包洲,洲上的蒙古包,林中漫步的游客,野炊的烟火,依稀可辨。近岸一片被江水冲刷而成的金黄沙滩,被阳光照得闪闪发亮,绿洲和沙滩连缀成一片缤纷世界。一江倒影,悠闲的渔舟,织成了一幅幅诗意横生的山水画图。面对明媚的山光水色,我想起了“真心无愧好山水”的诗句。心,恨不能一览穷尽眼前的好山好水。

fffff乘舟横渡200米宽的水面,我们投入了荷包洲度假村的绿色怀抱。小洲是被荔江冲积而成的半岛,绿荫如盖,鸟雀啁啾。在这个10000多平方米的绿岛上,古木峰峡,修竹葱笼,野花铺地。用五彩鹅卵石精心镶嵌的曲曲小径,因势而就,别具匠心。林中缝隙里透下的阳光给地面洒下斑驳的光圈,格外好看。树阴下的石桌上,有的人摆上食品小憩,有的人在玩棋牌。岸边,一群少女少男正点燃野炊之火,几个妙龄少女正在撩水嬉戏。幽僻的竹林深处隐约可见相偎的身影,那是热恋中的情人或新婚伴侣理想的遣情天地。

fffff乘船游峡更使人心旷神恰。自荷包洲乘机船溯江而上,便可体会江流的雄奇,时而水面宽阔,时而群峰夹江,时而峰回水转,景观迭宕。突然友人惊叫:“瀑布”。只见一斯飞湍直泻而下,潭烟四溅,在青翠的山色中如银练凌空。乘舟自荷包洲向下漂流,但见江水澄碧,群峰罗立。山上,树木葱郁,近岸,藤萝倒挂。一簇簇映山红如一面面旗帜迎风招展。偶尔可见山鸡扑翅飞向高处,几条木船载着山民欢歌笑语溯江而上,山的艳影在晃动,金色的阳光在水面漾起道道嫩光。转过弯道,旁边河岔传来悦耳的歌声:“思贡峡水波连波,哥哥摇船妹唱歌,改革开放政策好,穷山变成金窝窝……”。几年前,这山旮旯的山民们恐怕做梦也想不到思贡峡会成为旅游景区,会有今天的热闹和美丽,是时代赋予了它的迷人的神韵。

fffff我面对奇丽的山水,进入了如梦如痴的境界,完全忘记了是在水上漂流。初夏的思贡峡醉了,醉山?醉水?醉峡!

asdfasdfasdfasdfasdfsdafasdfasdfasf生命是一张美丽的网

asdfasdfasdfasdfasdfsdafasdfasd峄 桐

fffff当人类的目光伸向宇宙的时候,我们发现,触目所及的是一片无尽的荒凉。而当我们回首自己所居住的星球,则是一片五彩斑斓、生机盎然的景象,对于主要生活在陆地上的人类来讲,我们的周围是一片绿色的世界,而构成这绿色世界的,便是生生不息的亿万种生命———植物、动物、微生物,它们犹如一张美丽的网,在装点着这个荒凉的宇宙。
fffff可是,60亿世界公民中,有几人时常意识到这一点?有几人在吃饭穿衣、劳作休闲的空隙里,感念过造化提供给我们的这一片美丽的花园?想到过要敬畏生命、爱惜自然,维护生命之网的长治久安?
人类开始了解自身对地球的消极影响,结果让人触目惊心:地球上已无一块净土,珠峰雪样中含汞含锰,大西洋底有铅铬沉积,南极企鹅体内含苯,北极云雾在加浓变酸———在这样的自然环境中,地球上每天有上百种生命灭绝……生命之网面临着巨大的人为灾难,地球人的生存已危如累卵。
反思人类文明的进程,人们发现,这与西方以基督教文化为起因的人类中心主义紧密相关。
基督教宣扬人类是自然中的一等公民,人类是凌驾于万物之上的,把大自然和其中的万千生命都排斥在了人类共同体及其道德保护之外,使得大自然完全无助地暴露在了人类的贪欲之下。现在我们终于明白,那的确是不成熟的人类所编织的神话,反映了不成熟的人类的自作多情。可自从工业革命以来的这几百年间,人类中心主义不仅浸透了基督教世界,同时还伴随着强大的物质文明传染了全球。然而,也就在广大的第三世界对人类横流的物欲顶礼膜拜的时候,清醒的哲人已经看到了人类中心主义的没落。在海德格尔看来,人和动物植物一样,都是从属于大地和自然的,人不是自然和大地的主宰,而是他们的维护者,人应当学会诗意地栖居在大地上。1914年,苏格兰生物学家汤普逊率先提出了生命之网的概念。密歇根大学的伊文斯说,总有一天,我们的子孙会明白,和人一样,动物也有不可剥夺的权利。法国学者施韦泽更提出了“敬畏生命这一全新的伦理价值观:当一个人把植物和动物的生命看得与他的生命同样重要的时候,他才是一个真正有道德的人。
然而,在生存的压力之下,在贪婪的物欲甚嚣尘上的时候,伟人的呼声显得是那样的微弱。现在每天都有一百多个物种从地球上消失,另有145种哺乳动物、437种鸟类、69种两栖类、400多种无脊椎动物和250种植物正处在灭绝的边缘。惨酷的现实让我们清醒,环境问题的实质,不是技术和经济问题,而是文化和价值取向问题,在于我们是否有一种对生命尊重的那种感情,那种“民吾同胞,物吾与也的感情。
其实,在正常情况下,自然界中新种的出现和老种的衰亡,速度是大体上一致的,但是人为的原因加速了物种的灭绝,由于每一个种都是大量遗传信息的贮藏者,所以每一个物种的灭绝都是生命之网的一个网眼的开裂,它给整个生命世界带来的危害难以估量。因为在复杂的生命系统中,我们难以测算,一个与人类的功利距离较远的物种的消失,将会给生命之网的最终消失带来什么。
有个叫西雅图的印第安人的酋长,曾说过一段发人深省的话,我愿意拿来献给每一个活着的生命,并作为此文的结尾:人类属于大地,但大地不属于人类。世界上万物都是相互关联的,就像血液把我们身体的各个部分连结在一起。生命之网并非人类所编织,人类不过是这个网络中的一根线,一个结。但人类可做的一切,最终会影响到这个网络,也影响到人类本身。